论证有效性分析参考范文

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参考范文《在论辩和狡辩之间》
上述甲乙两人就关于“中医是不是科学”这个总话题展开了针锋相对的激烈辩论。但细细分析就会发现，他们的辩论存在诸多逻辑问题。
首先，甲简单地将“文化的”等同于“科学的”，显然是有问题的，因为象占卜、风水等也是中国历史悠久的文化之一，但我们能因此就推论说它们也是科学吗？乙则完全否定了这两个概念之间内在的逻辑联系，这也是片面的，因为科学和宗教、文学、艺术一样都是人类创造的文化形式之一，对同一事物或现象，正如不同时代的人们有不同的“科学”思想一样，不同民族、文化的人们也有不同的“科学”思想。
其次，甲根据外国制药公司诉讼中国企业侵犯其知识产权，来反驳乙的“科学无国界”论，这也是概念的偷换，因为乙说的是科学“标准”无国界，而不是科学的“知识产权”无国界，这完全是两回事，正如我们不能因为DVD技术是有知识产权和有国界的就否认DVD标准是无国界的一样。
再次，甲根据中医的某些用处来论证中医是科学的，也是存在问题的。因为我们根本就不知道，古代历史上中医治疗的病人的痊愈真是中医治好的、还是病人自身的痊愈能力使然？中医在所谓的“治好”多少病人之外，又治死了多少病人呢？另外，有用的就是科学吗？迷信有时也能安慰我们无助的心灵，但因此就能说迷信也是科学吗？
同样，乙在这个话题的讨论上也存在逻辑问题，因为中国人的平均寿命过去很短，现在大幅提高了，不一定就和中医的非科学性有关，而很可能是由于战争的破坏和生活水平的提高而导致的，更何况说不定那时西方人的平均寿命还要远远低于中国人呢？
最后，乙没有真正论证中医“强调整体观念，系统思维”本身就是科学的，宗教、巫术、形而上学等也都强调对事物、乃至整个世界的整体把握，但因此它们就都成了科学吗？至于乙所谓的西医也会对病人做全身检查，因此西医也有系统思维，这样的推理也有问题，因为系统决不是各个部分简单、机械的相加，更何况就算西医也有系统思维，又和中医是否科学有什么关系呢？
由于甲乙两人在论辩的过程中存在诸如此类的逻辑错误，所以，这场辩论严格来说两人都有狡辩的嫌疑。